閒。元元杂类莫不贪生。蠢蠢迷徒咸知
畏死。所以失林穷虎。乃委命于庐中。铩翮惊
禽。遂投身于案侧。至如 杨生 养雀。宁有意
于玉环。孔氏放龟。本无情于金印。而冥期弗
爽雅报斯臻。故知因果业行皎然如日。且大
悲之 (第 0780b 页)

生之说。岂不
论生死乎。程子之不论生死。正如小儿夜
间不敢说鬼。病人讳死其證难医者也。害
人而利我者 杨朱 也。利人而害我者墨翟
也。学道者既利于我。又利于人何害之有。
至于圣人无一毫利心。岂无利物之心乎。 (第 0696c 页)

咸来在焉。多为神仙
辟谷长生之术。时人多有学者。牟子常以五
经难之。道家术士莫敢对焉。比之于孟轲距 杨朱 墨翟。先是时牟子将母避世交趾。年二
十六归苍梧娶妻。太守闻其守学。谒请署吏。
时年方盛。志精于学。又 …… (第 0001b 页)
道德之实。窥炬烛
之明。未睹天庭之日也。孔子所言矫世法矣。
孟轲所云疾专一耳。昔孔子欲居九夷曰。君 子居 之何陋之有。及仲尼不容于鲁卫。孟轲
不用于齐梁。岂复仕于夷狄乎。禹出西羌而
圣哲。瞽叟生舜而顽嚚。由 (第 0003c 页)

夜坐书怀寄薛家三

交君不觉久。酬唱一言无。水月閒相得。林禽静自娱。
平心看幻化。泯识得归涂。莫洒 杨朱 泪。悠悠白日徂。

* 题沈立方先生三十六华诗稿

渊明爱菊。濂溪爱莲。莲菊有时。孰与穷年。未若先生 (第 0826c 页)

大道多歧 杨朱 潸然。是故佛语之所以名为经者。
必要信之。如径也路也。以致吾人依经所行。方不
入歧途。必归实相之家。 (第 0563c 页)

入佛菩萨大誓海中。故精
通吻合也)。绣佛虽斋防退失(应道未成)。火车巳现急求生(应煎熬)。
临风莫洒 杨朱 泪。就我西方径路行(结归群贤修习)。 (第 0729b 页)

心愿者何不观古人之行事哉至如
于公治狱大兴驷马之门窦氏活人高折五株之桂
度蚁有状元之报护鹅获菩萨之因 杨生 救雀报以
玉环孔氏放龟酬之金印正所谓行慈不求果报自
是果报不忘皆得富贵绵长子孙昌盛又孙真人解
衣赎蛇 (第 0479c 页)

人形兽质，受报千差；爱结情根，其类一
等。所以失林穷虎，乃委命于庐中；铩翮惊禽，
遂投身于案侧。至如 杨生 养雀，宁有意于玉
环？孔氏放龟，本无情于金印。命既无于大小，
罪岂隔于贤愚？三业施为，切宜竞慎。误伤 (第 0982a 页)

千仞。岂不是和尚恁么道　师云。是。
　僧便掀禅床　师云。你看者瞎汉乱做　僧拟议。
　师便打。

问。 杨朱 泣路时如何　师云。白狗临刑莫 (第 0485b 页)

退归闽中。居大乘．乾元．灵石．鼓山。
　上堂曰。达磨未来。怀藏至宝。顶髻有珠。达磨既来。卞
和刖足。 杨朱 途穷。来与未来。何处得这个消息。还知
么。拟议之间。知君罔措。　上堂。一法有形该动植。百
川湍激竞朝 (第 0352b 页)

谁。

上堂今日尽是衲僧一僧从西过东从东过西了中
间立地曰不信道师曰易开终始口曰难保岁寒心
师曰去去 杨朱 路不差曰又得重理草鞋师曰风俗
至今流传不断又僧出曰适来上座辜负婆心师曰
赖得僧呕吐数声曰肚胀师打曰我 (第 0317b 页)

高第弟子公孙丑万章之徒难疑答问。著
书七篇。述尧舜之道。孟子曰。圣王不作。
诸侯放恣。处士横议。 杨朱 墨翟之言盈天
下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我是
无君也。墨子兼爱是无父也。无父无君
是禽兽也。孟 (第 0334a 页)
子曰。能言距杨墨者圣人之
徒。孟子曰。 杨子 取为我拔一毛而利天
下不为也。墨子兼爱摩顶放踵。利天下
为之(放方往反至也)。孟子曰。逃墨必归于杨。 (第 0334a 页)
逃
杨必归于儒。归斯受之而已矣(墨子兼爱无亲疏之别。
最为违礼。 杨朱 为己爱身。虽违礼尚得不敢毁伤之义。逃者去也。去邪归正故曰归。去墨归杨。去杨归
儒。则当受而安之)。 …… (第 0334a 页)
是岂可谓之不然乎。然殊不
知慈爱羞恶之心亦生而有也。是信
藜莠之生于田。而不信稻粱之亦生
于田也。故 杨子 以人之性善恶混。混者
善恶杂处于心之谓也。顾人之所择
而修之何如耳。

二年。上幸辟雍(太学也)。尊 (第 0336b 页)

经宗。进退思之，万勿萌此念也。

(荅莲勺)翁出家，当绍莲大师法脉。往者雪公，不耐钳锤，
甘心小就， 杨生 志大才美，因地欠真，皆作古人，良可
叹悼。旭福鲜障深，聊作村学究句当，赖二三童蒙，未
染近时恶态，仅 (第 0341b 页)

。贼首头犯。　问。宝剑未出匣时如何。　师云。泥
乾跌宕。　僧云。出匣后如何。　师云。天魔唱快。　问。 杨朱 泣
歧时如何。　师云。白狗临刑莫怨天。　问。人逢碧眼时如 (第 0042a 页)

哗声里共忘机。

*** 与会胜禅老同坐夏琅琊。至秋作偈相别。
以叙一时之事

凉秋时节诸禅子。去去 杨朱 路任差。到处有山容驻
锡。何方无寺不为家。万缘脱去轻浮世。一性常来看
落花。我亦与师虽老大。更寻幽隐 (第 0309b 页)

【自證偏空求出离。三途诸子日
焚烧。不肯回心用悲智。】

「外道聪明无智慧。」
【取舍居怀肯暂忘。 杨朱 只恨多
岐路。不知脚下是家乡。】

「亦愚痴。」
【起坐都如木偶儿。自有生涯传祖父。草鞋
踏尽不曾知 (第 0446c 页)

。
汤染伊尹。桀染子辛。纣染恶来。先王正道。规矩有
常。苟生穿凿。则岐路竞起。故知渐染之易性也。 杨朱
杨朱泣岐路。曰谓其可以南。可以北。

水逆流
兜率宫中。时诸园内有八色琉璃渠。一一
渠有五百亿宝珠而 …… (第 0384c 页)
鼎。鼎中水常满。以占气之
休否。当夏桀之世。鼎水忽自沸煎。及传周。周末九
鼎咸震。能应亡灭之兆也。 杨子 曰。或问。周宝九鼎。
宝乎。曰。器宝也。器宝待人而后宝。
底。音旨。致也。郏
鄏。上古洽切。下音辱。 (第 0385c 页)

汉
之后而衰于战国之初不衰于佛氏之兴而衰于异
端之盛异端者谁杨墨乡愿之属是也今天下之学
乡愿者众矣学 杨朱 者又众矣即求一墨子且不可
得乃硬坐后起之佛氏以当之曰此即异端也岂不
冤哉或曰若如言则儒者之说非乎曰果 (第 0790c 页)

今
心迹已明。公论已定。恐犹有未知其详者。不惜为一
陈之。外山刻数种附上。不尽。

附黄太史回书 杨生 持书至。奉教如面。忠臣孤自宜优录。在事者
已为别作一目矣。襄阳本数句。查奘译及海东疏
皆无之。始信师 …… (第 0122c 页)
父天性仁慈。得尔助
发。亦不偶然。便邮中幸惠法语一二则。使辉得持
归为寿。世上何物可比耶。直还倦甚。 杨生 索书亟。 (第 0122c 页)

君之怀化理有所吸春花落何处蜂髯争嗜汁空庭雨馀后竹色正沾浥坐次忘舞蹈风中豁于邑冥心太古上干戈等让揖乃知 杨朱 徒多岐自为泣千古惟春雷可以动凡蛰」
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二

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「 (第 0603b 页)